{"id":11,"date":"2024-10-08T22:44:45","date_gmt":"2024-10-08T22:44:45","guid":{"rendered":"http:\/\/ump.d59.mytemp.website\/?page_id=11"},"modified":"2025-11-02T17:15:10","modified_gmt":"2025-11-02T17:15:10","slug":"inicio","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/figurasdeldiscurso.org\/","title":{"rendered":"Inicio"},"content":{"rendered":"

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El seminario permanente, Figuras del Discurso, trabaja desde 2014 en el Centro
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El seminario permanente, Figuras del Discurso, trabaja desde 2014 en el Centro Interdisciplinario de Investigaci\u00f3n en Humanidades (CIIHU) de la Universidad Aut\u00f3noma del Estado de Morelos (UAEM). En \u00e9l confluyen investigadores e investigadoras afines a las \u00e1reas de Humanidades (Filosof\u00eda, Pedagog\u00eda, Ciencias Sociales, Artes, Historia, Psicoan\u00e1lisis, Literatura). Asimismo, ha colaborado con investigadores de la Universidad de Buenos Aires (UBA) y de la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico (UNAM). Ha producido tres libros de investigaci\u00f3n editados con auspicio del proyecto de Ciencia B\u00e1sica CB 2014 242676: \u201cFiguras de la exclusi\u00f3n en el discurso filos\u00f3fico y pol\u00edtico\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Las figuras deben entenderse como conjuntos de construcciones sociales y discursivas que condensan pr\u00e1cticas sociales, prejuicios, imaginaciones e ignorancias y que son utilizadas para hiperbolizar las diferencias que existen entre determinados grupos sociales\u2026 El conjunto de esas relaciones es lo que aqu\u00ed llamaremos\u00a0\u2018figura del discurso\u2019.<\/span><\/p>\n

[\/et_pb_text][et_pb_heading title=”- Armando Villegas” _builder_version=”4.27.4″ _module_preset=”a3805066-8711-43c7-9f62-5782da0e9f7a” title_level=”h5″ title_font=”Cormorant Garamond|Cormorant Garamond_weight|||||||” title_text_align=”right” title_text_color=”#111111″ title_font_size=”18px” title_line_height=”1.4em” custom_margin=”||10px||false|false” title_font_size_tablet=”15px” title_font_size_phone=”14px” title_font_size_last_edited=”on|phone” locked=”off” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_heading][\/et_pb_column][et_pb_column type=”1_4″ _builder_version=”4.24.3″ _module_preset=”73121f80-a3ef-4484-8763-c3f18e3c56d2″ pac_dcm_carousel_specific_module_num=”0″ global_colors_info=”{}”][et_pb_button button_url=”https:\/\/figurasdeldiscurso.org\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/presentacion-seminario.pdf” button_text=”Leer m\u00e1s” _builder_version=”4.27.4″ _module_preset=”default” custom_button=”on” button_text_size=”16px” button_text_color=”#000000″ button_bg_color=”RGBA(255,255,255,0)” button_border_color=”#000000″ button_border_radius=”50px” button_letter_spacing=”1px” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_button][\/et_pb_column][et_pb_column type=”1_4″ _builder_version=”4.16″ _module_preset=”73121f80-a3ef-4484-8763-c3f18e3c56d2″ pac_dcm_carousel_specific_module_num=”0″ global_colors_info=”{}”][et_pb_image src=”https:\/\/figurasdeldiscurso.org\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/cropped-400103728_3696400830580062_5470766715889037697_n.jpg” title_text=”cropped-400103728_3696400830580062_5470766715889037697_n.jpg” _builder_version=”4.27.4″ _module_preset=”8249bb47-7bda-4c77-8a37-2a958f7a9826″ border_radii=”on|6px|6px|6px|6px” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_image][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ admin_label=”Slider” module_id=”sec_publicat” _builder_version=”4.27.4″ _module_preset=”default” use_background_color_gradient=”on” background_color_gradient_direction=”91deg” background_color_gradient_stops=”rgba(107,103,95,0.02) 0%|rgba(178,178,178,0.36) 9%|rgba(236, 244, 220, 1) 99%|#f6ffe5 100%” min_height=”1101.3px” custom_padding=”0px||0px|||” animation_style=”zoom” collapsed=”on” global_colors_info=”{}”][et_pb_row _builder_version=”4.25.1″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.25.1″ _module_preset=”default” pac_dcm_carousel_specific_module_num=”0″ global_colors_info=”{}”][et_pb_heading title=”Publicaciones” _builder_version=”4.27.2″ _module_preset=”c33f07d9-41e0-421a-8799-5799df695cce” title_level=”h2″ title_font=”Cormorant Garamond|Cormorant Garamond_weight|||||||” title_text_align=”center” title_text_color=”#111111″ title_font_size=”50px” title_line_height=”1.2em” custom_margin=”||10px||false|false” title_font_size_tablet=”28px” title_font_size_phone=”20px” title_font_size_last_edited=”on|phone” locked=”off” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_heading][et_pb_slider arrows_custom_color=”#E02B20″ dot_nav_custom_color=”#000000″ _builder_version=”4.27.4″ _module_preset=”47718e8a-99fb-4139-a800-a45f5afb087b” header_level=”h3″ header_font=”Cormorant Garamond|Cormorant Garamond_weight|||||||” header_text_color=”#111111″ header_font_size=”32px” header_line_height=”1.3em” body_font=”Proza Libre|Proza Libre_weight|||||||” body_text_color=”rgba(0,0,0,0.64)” body_font_size=”18px” body_line_height=”1.4em” background_color=”RGBA(255,255,255,0)” custom_button=”on” button_text_size=”14px” button_text_color=”#FFFFFF” button_bg_color=”#E02B20″ button_border_width=”0px” button_border_radius=”100px” button_font=”Proza Libre|700|||||||” button_icon=”E||divi||400″ button_icon_color=”#E02B20″ button_custom_padding=”12px|24px|12px|24px|true|true” transform_scale=”104%|104%” positioning=”none” custom_margin=”16px|||||” animation_style=”zoom” auto=”on” auto_ignore_hover=”on” scroll_fade_enable=”on” header_font_size_tablet=”22px” header_font_size_phone=”17px” header_font_size_last_edited=”on|phone” body_font_size_tablet=”15px” body_font_size_phone=”14px” body_font_size_last_edited=”on|desktop” border_radii=”on|6px|6px|6px|6px” box_shadow_style=”preset2″ box_shadow_color=”rgba(0,0,0,0.12)” box_shadow_style_button=”preset3″ text_shadow_style=”preset3″ text_shadow_color=”RGBA(255,255,255,0)” global_colors_info=”{}”][et_pb_slide heading=”I. Exclusi\u00f3n, filosof\u00eda y pol\u00edtica” button_text=”Descubrir M\u00e1s” image=”https:\/\/figurasdeldiscurso.org\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Figuras-1.webp” _builder_version=”4.27.2″ _module_preset=”default” custom_button=”on” button_text_color=”#000000″ button_bg_color=”#ba6b37″ border_radii_image=”on|6px|6px|6px|6px” global_colors_info=”{}” sticky_transition=”on”]<\/p>\n

Las figuras deben entenderse como conjuntos de construcciones sociales y discursivas que condensan pr\u00e1cticas sociales, prejuicios, imaginaciones e ignorancias y que son utilizadas para hiperbolizar las diferencias que existen entre determinados grupos sociales.<\/span><\/p>\n

[\/et_pb_slide][et_pb_slide heading=”II. Temas contempor\u00e1neos de pol\u00edtica y exclusi\u00f3n” button_text=”Ver Detalles” image=”https:\/\/figurasdeldiscurso.org\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Figuras-2.webp” _builder_version=”4.27.4″ _module_preset=”default” custom_button=”on” button_text_color=”#ffffff” button_bg_color=”#630035″ button_alignment=”left” border_radii_image=”on|6px|6px|6px|6px” global_colors_info=”{}” sticky_transition=”on”]<\/p>\n

En las sociedades capitalistas conviven ya, como en las sociedades feudales, formas que anticipan nuevas sociedades, nuevas formas de comunidad (Althusser). Pero que no vemos porque no son las dominantes y no pretenden ser homog\u00e9neas. Detenernos en estas formas de organizaci\u00f3n nos llev\u00f3 a pensar en la necesidad de construir un nuevo vocabulario que no asumiera a la \u201csociedad\u201d como algo cerrado sino como conjuntos de relaciones, tanto de dominaci\u00f3n como de resistencia. Ello nos permiti\u00f3 pensar lo que denominamos \u201cTemas contempor\u00e1neos de pol\u00edtica y exclusi\u00f3n\u201d.<\/span><\/p>\n

[\/et_pb_slide][et_pb_slide heading=”III. La violencia, el olvido y la memoria” button_text=”Leer Ahora” image=”https:\/\/figurasdeldiscurso.org\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Figuras-3.webp” _builder_version=”4.27.2″ _module_preset=”default” custom_button=”on” button_bg_color=”#b77a1f” border_radii_image=”on|6px|6px|6px|6px” global_colors_info=”{}” sticky_transition=”on”]<\/p>\n

El seminario Figuras del Discurso ha pensado diversos debates contempor\u00e1neos sobre la exclusi\u00f3n, la marginaci\u00f3n y los argumentos que los sostienen. Este \u00faltimo a\u00f1o nos dimos a la tarea de pensar tres figuras clave de distintos argumentos filos\u00f3ficos, pol\u00edticos y sociales: el duelo, la violencia y el olvido. Como elementos determinantes sobre el discurso en los ejercicios de la memoria (o de las memorias), estas tres figuras se nos presentan como repetitivas en los distintos procesos hist\u00f3ricos, art\u00edsticos y culturales que tienen que ver con el ejercicio hegem\u00f3nico el poder.<\/span><\/p>\n

[\/et_pb_slide][et_pb_slide heading=”IV. Arqueolog\u00eda de las sensibilidades” button_text=”Leer m\u00e1s” button_link=”https:\/\/figurasdeldiscurso.org\/index.php\/publicaciones\/” image=”https:\/\/figurasdeldiscurso.org\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/arqdelassensibilidades.jpg” _builder_version=”4.27.4″ _module_preset=”default” custom_button=”on” button_text_color=”#FFFFFF” button_bg_color=”#491123″ border_radii_image=”on|6px|6px|6px|6px” global_colors_info=”{}” sticky_transition=”on”]<\/p>\n

(Que refieren violencias). El proyecto \u201cLa genealog\u00eda de los sentidos y de las violencias\u201d, o bien \u201cLa arqueolog\u00eda de la sensibilidad\u201d, se piensa como una revisi\u00f3n te\u00f3rica e hist\u00f3rica en torno al cuerpo y sus sentidos. Las sensibilidades son efectos de tecnolog\u00edas heterog\u00e9neas con historia y espacio espec\u00edficos. Cuando hablamos de sensibilidad nos referimos a m\u00faltiples elementos: relaciones, lenguaje, c\u00f3digos, instrumentos, normas y saberes, que producen la percepci\u00f3n y autopercepci\u00f3n de nuestro cuerpo. <\/span><\/p>\n

[\/et_pb_slide][\/et_pb_slider][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ admin_label=”Call to Action” _builder_version=”4.18.0″ _module_preset=”default” locked=”off” collapsed=”on” global_colors_info=”{}”][et_pb_row _builder_version=”4.27.4″ _module_preset=”5138c454-be54-4233-bd3b-f8e6a8747976″ background_color=”#5e0c23″ custom_padding=”6vw|8%|6vw|8%|true|true” border_radii=”on|6px|6px|6px|6px” global_colors_info=”{%22#0077b6%22:%91%22background_color%22%93}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.18.0″ _module_preset=”73121f80-a3ef-4484-8763-c3f18e3c56d2″ pac_dcm_carousel_specific_module_num=”0″ global_colors_info=”{}”][et_pb_heading title=”Conoce m\u00e1s del seminario” _builder_version=”4.27.2″ _module_preset=”ba4a6336-701f-47b8-bf5c-09da0ce28016″ title_level=”h3″ title_font=”Cormorant Garamond|Cormorant Garamond_weight|||||||” title_text_align=”center” title_text_color=”#FFFFFF” title_font_size=”32px” title_line_height=”1.3em” custom_margin=”||10px||false|false” title_font_size_tablet=”22px” title_font_size_phone=”17px” title_font_size_last_edited=”on|phone” locked=”off” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_heading][et_pb_button button_text=”Acerca de nosotros” button_alignment=”center” _builder_version=”4.27.2″ _module_preset=”ab15fb74-61a3-43aa-96b3-41e09aeef654″ custom_button=”on” button_text_size=”14px” button_text_color=”#FFFFFF” button_bg_color=”RGBA(255,255,255,0)” button_border_width=”2px” button_border_radius=”100px” button_font=”Proza Libre|700|||||||” button_icon=”$||divi||400″ custom_padding=”12px|24px|12px|24px|true|true” animation_style=”bounce” box_shadow_style=”preset2″ global_colors_info=”{}”][\/et_pb_button][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=”1_2,1_2″ _builder_version=”4.27.2″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”1_2″ module_id=”home_sec_banner1″ module_class=”home_sec_banner1″ _builder_version=”4.27.4″ _module_preset=”default” pac_dcm_carousel_specific_module_num=”0″ global_colors_info=”{}”][et_pb_image src=”https:\/\/figurasdeldiscurso.org\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/logo-1.png” title_text=”logo-1″ _builder_version=”4.27.2″ _module_preset=”default” height=”198px” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_image][\/et_pb_column][et_pb_column type=”1_2″ module_id=”home_sec_banner2″ module_class=”home_sec_banner2″ _builder_version=”4.27.4″ _module_preset=”default” pac_dcm_carousel_specific_module_num=”0″ global_colors_info=”{}”][et_pb_image src=”https:\/\/figurasdeldiscurso.org\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Logo_CIIHU-10-1-1-1.png” title_text=”Logo_CIIHU-10 (1) (1) (1)” _builder_version=”4.27.2″ _module_preset=”default” height=”198px” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_image][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El seminario permanente, Figuras del Discurso, trabaja desde 2014 en el CentroInterdisciplinario de Investigaci\u00f3n en Humanidades (CIIHU) de la Universidad Aut\u00f3nomadel Estado de Morelos (UAEM). El seminario permanente, Figuras del Discurso, trabaja desde 2014 en el Centro Interdisciplinario de Investigaci\u00f3n en Humanidades (CIIHU) de la Universidad Aut\u00f3noma del Estado de Morelos (UAEM). En \u00e9l confluyen […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"class_list":["post-11","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/figurasdeldiscurso.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/11","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/figurasdeldiscurso.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/figurasdeldiscurso.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/figurasdeldiscurso.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/figurasdeldiscurso.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11"}],"version-history":[{"count":35,"href":"https:\/\/figurasdeldiscurso.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/11\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1378,"href":"https:\/\/figurasdeldiscurso.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/11\/revisions\/1378"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/figurasdeldiscurso.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}